«K12/K13» Anthropologie/ «PDF»

Anthropologische Grundfragen
Präimplementationsdiagnostik (PID)
Die Zirkelhaftigkeit der Anthropologischen Frage
Verschiedene Anthropologien
Empirische Anthropologie
Philosophische Anthropologie
Theologische Anthropologie
Die Frage nach dem spezifisch Menschlichen

Vorbemerkung zum Verständnis der Bibel
Der Mensch als Geschöpf Gottes
Gott, der Schöpfer ↔ der Mensch, das Ge­schöpf
Als Geschöpf lebt der Mensch in Beziehung zu weiteren Geschöpfen
Menschen- und Weltschöpfungsaussagen
Ökologische Interpretation von Gen 1–11
Die Reihenfolge der Schöpfungswerke in Gen 1,1–2,4a
Vorläufiges Fazit
Bosheit und Gewalttat des Menschen (z.B. Gen 4)
Das "dominium terrae" muss neu geregelt werden
Ergebnis
Der Mensch als Sünder (Gen 3f.)
Erbsünde
Gottes Treue zu seinem Geschöpf
Gen 8,21f.
Hes 36,26f.
Jes 11,6–9 und Jes 65,17–25

Der Mensch [als] Geschöpf Gottes
Der Mensch als Sünder
Bei Jesus
Bei Paulus
Der von Gott geliebte Mensch
Der in die Freiheit berufene Mensch
Bei Jesus
Bei Paulus

Im Alten Testament
Im Neuen Testament
Das älteste Bekenntnis zur Auferstehung Jesu (1. Kor 15,3b–5)
Joh 11,25f.

Nichtchristliche anthropologische Ent­wür­fe
Das Menschenbild des modernen Biologen
Ausgangspunkt: die Evolutionstheorie
Ist der Mensch etwas radikal anderes als das Tier?
Geht die Entwicklung der Natur planmäßig auf den Menschen zu?
Jacques Monod (siehe B. S. 106f.)
Carsten Bresch (siehe B. S. 108f.)
Aufgabe einer christlichen Anthropologie
Die kritische Funktion theologischer Anthropologie
Gegenüber Jacques Monod
Gegenüber Carsten Bresch
Eine philosophische Anthropologie: Arnold Gehlen
Zur Person
Grundbegriffe der Anthropologie Gehlens
Der Mensch, das Mängelwesen
Die Weltoffenheit des Menschen
Der Mensch, das Kulturwesen
Der Mensch, das Zuchtwesen
Ein theologischer Versuch, Gehlens Entwurf christlich zu deuten: der Entwurf von Wolfhart von Pannenberg (* 1928)
Die Weltoffenheit des Menschen
Der Mensch, das Handlungswesen
Der Mensch, das Kulturwesen
Das Menschenbild der modernen Tiefenpsychologie
Siegmund Freund (1856–1939)
Zur Vita
Ausgangsthese
Der "Psychische Apparat" des Menschen
Triebbefriedigung und Herstellung eines intrapsychischen Gleichgewichts
Fazit
Kritische Würdigung
Modifikationen der FREUDschen Theorie: C. G. Jung (1875–1961)
Die "Archetypen"
Individuation (Selbstwerden) als menschlische Aufgabe
Kritische Würdigung
Modifikationen der FREUDschen Theorie: Viktor E. Frankl (1905–1997)
Ausgangspunkt
Die Logotherapie
Freud, Jung und Frankl im Vergleich